أهلا بكم ، تفسير الأحلام بين الواقع و الخيال
ان تفسير الاحلام اي الرؤيا جائز وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم رؤياه ورؤيا غيره
وفسرها ابو بكر بحضرته .ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يحدث
ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : رايت الليله في المنام ظله تنظف السمن والعسل . فاري الناس يتكففون
منها . فالمستكثر منهم والمستقبل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ
به رجل اخر فعلا به ثم اخذ رجل اخر فعلا به ثم اخذ رجل اخر فانقطع به ثم وصل فقال ابو بكر : يا رسول الله
بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فقال ابو بكر اما الظله فالاسلام
اما الذي تنظف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنظف فامستكثر من القران والمستقبل واما السبب الواصل من السماء الي الارض
فالحق الذي انت عليه تاذخ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلوا به
ثم ياخذ رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطأت
فقال النبي عليه الصلاة والسلام اصبت بعضا واخطأت بعضا قال : فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطأت
قال : فلا تقسم وقد قسم النبي صلي الله عليه وسلم الرؤيا الي ثلاث اقسام فعن عوف بن مالك
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثه : منها اهاويل الشيطان ليحزن به ابن ادم . ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه ومنها
جزءا من ستة واربعين جزءا من النبوه وهو حديث صحيح فاما القسم الاول الذي هو اهاويل الشيطان فلا ينبغي تعبيره ولا التحدث به
واما القسم الثاني لانه ليس رؤيا وانما هو اشياء يهتم بها الانسان في يقظته فابقي في ذاكرته فيراها في النوم
واما القسم الثالث الذي هو جزء من ستة واربعين جزءا من النبوه فهو الذي ينبغي تعبيره فالتعبير بالرؤيا لا خلاف
فيه عند العلماء لكثرة ادلته والرؤيا لا ينكرها الا اهل الالحاد او شرذمة من المعتزلة .
في النهاية إن كان هناك تقصير فليس مني
اللهم سامحني إن كنت أخطأت
....... هل لديكم أي إضافات ؟؟؟؟؟؟
ان تفسير الاحلام اي الرؤيا جائز وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم رؤياه ورؤيا غيره
وفسرها ابو بكر بحضرته .ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يحدث
ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : رايت الليله في المنام ظله تنظف السمن والعسل . فاري الناس يتكففون
منها . فالمستكثر منهم والمستقبل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ
به رجل اخر فعلا به ثم اخذ رجل اخر فعلا به ثم اخذ رجل اخر فانقطع به ثم وصل فقال ابو بكر : يا رسول الله
بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فقال ابو بكر اما الظله فالاسلام
اما الذي تنظف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنظف فامستكثر من القران والمستقبل واما السبب الواصل من السماء الي الارض
فالحق الذي انت عليه تاذخ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلوا به
ثم ياخذ رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطأت
فقال النبي عليه الصلاة والسلام اصبت بعضا واخطأت بعضا قال : فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطأت
قال : فلا تقسم وقد قسم النبي صلي الله عليه وسلم الرؤيا الي ثلاث اقسام فعن عوف بن مالك
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثه : منها اهاويل الشيطان ليحزن به ابن ادم . ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه ومنها
جزءا من ستة واربعين جزءا من النبوه وهو حديث صحيح فاما القسم الاول الذي هو اهاويل الشيطان فلا ينبغي تعبيره ولا التحدث به
واما القسم الثاني لانه ليس رؤيا وانما هو اشياء يهتم بها الانسان في يقظته فابقي في ذاكرته فيراها في النوم
واما القسم الثالث الذي هو جزء من ستة واربعين جزءا من النبوه فهو الذي ينبغي تعبيره فالتعبير بالرؤيا لا خلاف
فيه عند العلماء لكثرة ادلته والرؤيا لا ينكرها الا اهل الالحاد او شرذمة من المعتزلة .
في النهاية إن كان هناك تقصير فليس مني
اللهم سامحني إن كنت أخطأت
....... هل لديكم أي إضافات ؟؟؟؟؟؟
